春日逛巴扎

　　立春过后，南疆和田暖意渐浓，赶巴扎（集市）的人也越来越多。

　　伊里其乡的巴扎，是和田附近最大的集市，占地足有65亩，每逢周日如磁石般吸引着四方来客，日均客流逾3万人次。

　　距巴扎尚有两公里，柏油路上已是车流如织。满载货物的车辆首尾相接，朝着巴扎入口方向涌去。

　　我上次逛南疆巴扎，大概是十一二年前，记忆已渐模糊，只记得集市门口密密麻麻停满了毛驴和马车。随着尘土扬起，粪便的刺鼻与食物的馥郁，混合的气味直往鼻腔里钻。

　　如今，昔日的驴马档口已变身为现代化停车场。地面经过硬化处理，巴扎被合理划分为美食区、服饰区等多个功能区，原先的手动支帐也被大型顶棚所取代，一派完全现代化的集市风貌。

　　巴扎里商品的丰富程度，也毫不逊色于城市里的超市。就拿水果种类来说。以往在冬季难得一见的水果，如今也纷纷在巴扎亮相。满载草莓、菠萝、杨桃等水果的推车，在熙熙攘攘的巴扎中随处可见。

　　“妈妈，能给我买个杨桃吗？我没吃过杨桃。”一个小孩对着妈妈讲，听到这句话的商贩立马吆喝起来。

　　虽然添了不少新玩意儿，但骨子里还是老巴扎，保持着独有的社会、文化韵味。

　　巴扎里的商品定价充分考虑了村民的消费能力。“十元一件。”艾合买提江·艾尔肯的服饰摊位上，带有龙图案的卫衣不断被顾客问价。这里最贵的衣服也不超过30元。但这并不影响收益，一天的巴扎日下来，艾合买提江能挣500元钱，加上附近的巴扎他也串场，一周下来能挣2000多元。据市场管理员介绍，这座巴扎有500个固定摊位，700个流动摊位，为当地乡村经济注入了强劲动力。

　　“赶巴扎”满足着村民们娱乐、会亲访友的情感需求。一到巴扎日，附近乡镇的男女老少便成群结伴往巴扎赶，有人忙着购物，有人忙着见朋友，即便不买东西的人也要背着手转上几圈。在巴扎，经常能看到这样的场景：老人骑着小型电动三轮车在其中游走，要是碰到卖馕的老伙计，就会半路刹车，递上一支烟，聊上几句，有时则索性把车停在向阳的墙根下，眯起眼睛打量往来如梭的人流。

　　麦提托合提·麦提肉孜自20岁起就在巴扎摆摊卖菜，如今已年过七旬。岁月在他脸上刻下了深深的皱纹，身体佝偻，步履蹒跚，但这并未阻止他每周日准时前往巴扎。

　　当被问及为何如此喜爱逛巴扎，麦提托合提反复说道：“谁都能来，可以卖，也可以买。”言语间虽未能道尽内心对巴扎的依恋，却已描摹出他心底的巴扎图景。

　　“巴扎”一词原意为“大门前边的事情”，形象地展现出这种集市的开放性特征——农民将自家生产的农牧产品带到巴扎，通过以物易物的方式换取生产生活必需品。这种模式不仅构建起有形的交易场所，更在商品交换过程中形成了独特的文化场域：人们在此传递地域信息、交流情感体验，使巴扎超越了单纯的市场功能，成为维系社会关系、传承文化记忆的重要载体。

　　如今，现代化商品逐渐取代了巴扎里的传统手工艺品，新事物不断涌入，旧事物悄然远去。但只要巷子里烤肉的香气依旧弥漫，摊主的吆喝声依旧响亮，熟人碰面时的寒暄依旧热络，人们赶巴扎的脚步，便永远不会停歇。

（丁建刚 白志强 古扎丽努尔·塔依尔江）